Se però si associa l’eroe vagabondo, le cui avventure i Greci assorbirono nel ciclo di Ercole, alla cultura megalitica, allora ci deve essere una traccia nella toponomastica dei luoghi in cui abbondano le costruzioni di pietra che ci possa restituire almeno il nome di tale personaggio. Ora una delle aree dove si trova gran copia di dolmen e menhir è il dipartimento di Eure in Normandia, il cui capoluogo è Évreux . Questa cittadina è rimasta famosa perché Giulio Cesare nel “De bello gallico” ne descrive gli abitanti di allora come appartenenti ad una delle tribù degli Aulerci, quella degli Eburovici, da cui essa ha derivato il proprio nome. Ora è abbastanza evidente che Eburovici in latino vuol dire quelli relativi al vicus (10) di Ebur, dando per inteso che tale riferimento è chiaro e significativo. Che cosa poteva dare all’area il nome Ebur se non l’abbondanza di monumenti megalitici che vi si trovano, e chi poteva essere venerato fra quelle pietre se non l’eponimo della cultura che esse rappresentavano (11) ?

Villa Adriana

In Grecia appena arrivati in Epiro sbarcando ad Igoumenitsa, percorrendo un centinaio di chilometri verso Prèveza, si arriva ad una collina vicino al villaggio di Messopòtamo in cima alla quale c’è il Nekromanteion, un santuario composto da una serie di gallerie e di camere ipogee, esistente fin da epoca micenea. Qui venne Ulisse ad interrogare l’ombra di Tiresia, per conoscere le vicissitudini che lo attendevano lungo il viaggio di ritorno ad Itaca.

Ulisse fece sgozzare alcune pecore e versò il sangue in una fossa perché l’ombra dell’indovino potesse berne e quindi vaticinare. Questo rituale doveva essere antichissimo, i greci e forse prima di loro popolazioni pregreche vennero ad interrogare i morti in questa località, che allora si chiamava ’Eφύρα che come detto sopra è l’equivalente greco di Ebur. La vallata sottostante si chiama Acherousia, era una zona paludosa, oggi bonificata, da cui promanavano vapori infernali, oltre i quali si apre il corso del fiume Acheronte. Acque gelidissime sono quelle del fiume, che scaturisce da grotte inaccessibili o sgorga da anfratti fra le rocce, ma ancora oggi i greci vengono qui a fare il bagno in queste acque potabili e a riposare sotto i salici e i pioppi. Oggi il turista fatica ad immaginare qualcosa d’infernale in questo piccolo paradiso dell’Epiro, niente può giustificare proprio lì l’ingresso al mondo dei morti e guardandosi attorno le impressioni sono tutt’altro che tenebrose.

(10) la parola vicus come il greco (w)oikos, il russo –vic che ormai è divenuto il suffisso del patronimico, oltre ai corrispondenti iranico e indiano, derivano da un antichissimo uso indo-europeo per la classificazione dell’appartenenza sociale (cfr. [9] pag. 227).
(11) Il nome Ebur latinizzato è importante e diffuso nel mondo celtico, in Irlanda al tempo di Santa Brigida troviamo un vescovo Eburius e ancora il vescovo Eborius di Eburacum (York) partecipante al concilio di Arles del 314. (da Acta Sanctorum Hiberniae, Edimburgo 1888, cit. in Cambridge, “Storia del mondo medievale, vol II, pag.315 , alla stessa pagina anche il secondo vescovo).